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不久前笔者发表了一篇文章，文中提到神让彼得看到一个异像，向他揭示了旧约中不洁净的食物不可吃的规条已经废去这个真理。
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然而，有许多安息日会的信徒，依然坚持基督徒不能吃旧约规定不洁净的动物这个陈腐的观念，有人说笔者不明白基督被钉十字架后，哪些规条不能遵守。也有人说，彼得所见的异像，不是告诉他不洁净的食物可以吃，而是让他向外邦人传福音。
由于人性的软弱，许多人往往缺乏辨别力，当有人为错误的观念提出辩解时，有些人就会立刻倒向那一边，重新归回到错误的教导里去。所以，笔者深感有必要对彼得所见的异像再深入解释一下。
彼得见异像的经文记载在【使徒行传10章9-16节】 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。”彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。
有人说，这段经文，要结合上下文来理解，意思是让彼得向外邦人传福音，不是真让他吃不洁净的食物。这种说法貌似很有道理，因为任何经文都应当注意上文下理，不能断章取义。另外，神给彼得这个异像的目的，也是要引导他跨出向外邦人哥尼流全家传福音的脚步。
但是，如果神仅仅为了叫彼得向外邦人传福音，他只要直接吩咐彼得向他们传福音就可以了，为什么给他见一个关乎食物的异像呢？因为， 向外邦人传福音，关系到能不能跟他们一同吃饭的问题。关系到外邦人信耶稣之后，要不要遵守神在旧约吩咐以色列人有关食物的规条。
所以，抓住一部分的教训否认其他的教训，这是无知的作法。彼得在异像中，明明见到许多不洁净的动物，神吩咐他说：“ 彼得，起来，宰了吃。”如果这食物真不能吃，神会吩咐他宰了吃吗？虽然在彼得心目中，这食物是不可吃的，所以他说： “主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”这也是今日许多不明白真理的信徒的理由，旧约圣经中规定，不洁净的物不能吃，我们怎么能违反这个规定呢？于是神向彼得解明了真理：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。”这句话正是告诉彼得，食物不洁净的条例已经废去了，在基督里领受这些食物，不再是罪，因为神已经把它们洁净，你只管放心领受。保罗在提前4章4-5节，清楚的说明了这个真理： 凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。
结合上下文，我们也会发现，犹太的基督徒当时最关心的问题还是不可吃不洁净动物的问题，所以，当他们听说彼得去哥尼流家传福音，又在他们家中住了几天，于是就责备他说：“ 你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。【使徒行传11章3节】”当时彼得并没有否认说：我虽然住在他家中，但是没跟他们一同吃饭。而是把从神领受的启示告诉他们，让他们明白犹太的基督徒跟外邦人一同吃饭不再是问题，因为旧约规条中不可吃不洁净动物的条例，在基督里已经废去了。
所以，保罗在圣经中严厉的责备那些在食物上辖制信徒的人： 他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，【提前4章3节】所以，基督徒一定要认清这个事实：神所创造的食物都是好的，如果感谢着领受，没有一样是可弃的。至于不同的食物怎么配搭着吃，怎么样的人更适合多吃哪些食物，这些只要凭着健康的知识合理搭配就可以了。
事实上，关于食物的问题，主耶稣与门徒同在时，早就亲口教导他们了，只是他们当时一时没有完全领会，所以需要神在生活中更进一步的启示引领他们。
马可福音7章18-19节记载耶稣对门徒说过这样的话，耶稣对他们说：“ 你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”这是说，各样的食物都是洁净的。”耶稣的话中就包含这样一个真理，各样的食物都是洁净的。所以，当使徒蒙神启示引领时，回想起主耶稣亲自与他们同在时的教导，就更能明白这个关于食物的真理了。
【罗马书14章14节说】 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。让我们牢记圣经的教导，凡物本来没有不洁净的，无论是哪一种食物，只要感谢着领受，就没有一样是可弃的，那些在食物上辖制人的，并不是出自真理的教训，他们吩咐信徒说这个不可吃，那个不可吃，乃是用自己的私意取代真理，让信徒受奴仆的轭的辖制。
我们一定要明白一个事实，从圣经的教导来看，基督徒完全有吃各种食物的自由，绝不会因为遵守旧约中食物的条例而更蒙神喜悦。当然，为了身体健康的缘故，建议你某些食物少吃，或尽量不吃，这是两回事。身体有病的人，应当遵从医生的教导，调整自己的饮食习惯。所以，安息日会禁戒信徒吃各种食物，是违背圣经真理的。
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